朱军山博士：管理者要大爱不要小爱

 管理者有个普遍的现象就是重视小爱忽视大爱。比如喜欢小恩小惠笼络人心，使团队成员团结在自己门下；请下属吃饭、给下属礼物、给喜欢的下属安排好的职位、看望困难员工等等，这些都是人之常情。但是对一个优秀的管理者来说，这些都是小爱，不是大爱。具有大爱的管理者，他们把团队用文化团结在一起，每个成员都在很好的企业文化下发展，各人自觉自愿贡献自己的才能，享受工作，以工作为荣，他们并不觉得有人在栽培他，也就不存在对谁感恩，他觉得是这个团队为他提供了平台；他不需要小的恩惠，因为他已经有足够的收入享受很好的生活水平；他也不需要关心，因为每天他都是愉快工作。

    2500年前，老子在道德经里面提到，“大道废，有仁义；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”。他的意思是说，正常的社会次序和道德观念破坏了，才有所谓仁义道德的必要；亲人关系不和睦，才有孝行的必要，国家政治昏暗，才出忠臣。反过来说就是，在一个真正和谐的团队或社会里，没有人去推行仁义道德，没有人去鼓励父慈子孝，也不需要什么忠臣良将。比如现在欧洲的瑞士和丹麦这些国家，没有什么道德教育，没有人去提父慈子孝，国家也没有什么杰出的政治人物，但是社会却十分美好，可以与共产主义相提并论。而一些落后的国家，政治人物十分有名，比如印度的圣雄甘地，南非总统曼德拉等，这不是“国家昏乱有忠臣”吗？同样，公司的情况也是如此，优秀的企业家根本不用小恩小惠去树立自己的威信。

    管理者的大爱是什么？就是要用**的精力去构造一个公平合理的平台让每个人很好地工作，并享受发展带来的成果。对公司的管理者来说，要使每个员工在团队中有很好的工作环境和发展的空间，每个员工都有很高的工作热情，他们热爱并享受工作，不用拉关系靠近管理人员。反观现实当中，我们很多管理者舍弃大爱而去重视小爱，他们的团队普遍缺少职业素养，工作职责不清，流程不清，团队成员的潜力没有发挥，有能力的人没有很好使用，但领导却在小爱上下工夫：他们今天去给员工过生日，明天请一批员工吃饭，后天去看望困难员工。他们小爱太多，大爱太少。优秀管理者首先要关注大爱，让企业或国家有很好的生活和工作环境，主流思想正确，小爱实在是可有可无。当一个公司或者一个国家的管理者还在花心思在小爱上时，这个公司的管理还有很大的问题。老子的道德经里面说，**的管理是好象管理者不存在，次一级的管理，下属对管理者歌功颂德，再次一级的管理，对管理者很畏惧，**差的管理，是人们背地里骂他（太上，不知有之，其次，亲之誉之，其次畏之，其次，侮之）。

    资治通鉴记载，汉朝有个宰相，出门时让随从背一个钱袋子，见有乞丐就给钱，好象很有爱心，而当时国家管理混乱，民不聊生，这个宰相是典型的舍大爱顾小爱的管理者。而中唐时期的大将郭子仪却是大爱的典型。他30年建功立业从安史之乱中挽救了国家。史书上记载他“家人三千，妻妾成群，孙辈无数，数个宰相出自门下，享尽荣华富贵，但主不疑民不怨”。在大爱上为国家做出了贡献，小爱上并不关心，没有去故意艰苦朴素，没有广散家财，但却十分受人尊重。

    （本文作者朱军山博士为深圳市中意法电子科技有限公司总经理，国际微电子与封装学会会员）