“在巨富中死去是可耻的”(图)

有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标9月5日发表公开信表示，在他离开这个**的时候，他将向慈善机构捐出自己全部财产。

   “在巨富中死去是可耻的”

    陈光标的这封公开信，朴素而深刻，字里行间跳跃着温热的情怀、隽永的道理，比如，“财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”再比如，“当我们即将离开这个**的时候，能够把财富归还**，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个**，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”

江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长

点击此处查看全部新闻图片

    “在巨富中死去则是可耻的”，实际上是一句流传甚久的名言，出自美国钢铁大王、美国“公益之父”安德鲁·卡内基之口，此君一生聚敛天量财富，临死前几近将全部家当捐于慈善事业，这句“我只是上帝财产的管理人，在巨富中死去是一种耻辱。”为人口耳相传、倍加称道，也让卡内基名垂青史，令人钦敬。今天，发誓裸捐的中国首善陈光标重提这句话，自然颇具深意，既是夫子自道，也是说给其他富豪听的，尤其在不少中国富豪对“巴比行动”望而却步的语境中，这句话更堪回味。

    在笔者看来，打量“在巨富中死去是一种耻辱”，应从两方面入手。一方面，任何人都无权对别人进行道德绑架。具体而言，一个人有沉默权，也有选择权，富人当然不例外，富人选择在巨富中死去还是在裸捐或者在半捐中死去，完全是一种个人选择，不能说他们没有捐款就是耻辱。如果横加干涉，或者道德裹胁，这不仅是一种不尊重，也是对别人基本权利的侵犯。

    另一方面，则应该看到这话的时代背景与现实语境。简言之，卡内基为何会说出并深信“在巨富中死去是一种耻辱”？原因有两点，一是作为贫穷移民的后代，他深知底层之艰辛；二是他所生活的时代处于19世纪前后，正是美国贫富分化十分严重的时代，作为一个有远见的富豪，他深知慈善的重要性和必须性。   是的，每个人都不是孤岛，没有谁能独善而存。应该看到，今天我们所处的时代，同样贫富悬殊，同样隐含着不确定的危机，富人和穷人之间同样存在着误解和对立。该怎么办？穷人少一些民粹思维，富人多一些远见。富人帮助穷人有两种方式，一种是慈善，一种是带动穷人变富，马云说过这样一句话:“我十年前一直坚信一点，村里人穷疯了，只有你赚钱，你的处境一定很危险。如果你带着大家一起赚钱，而且你稍微比别人赚得多一点，你的幸福感一定**强。”可是，许多人并不意识到这一点，他们有一种“我死后，哪管洪水滔天”的无畏感，他们不停地炫耀性消费，唯恐**不知道他们豪奢，他们有意无意地制造对立，看见穷人总是不由自主地嗤之以鼻……

    当然，我们欣慰地看到，我们的这个**上并不缺少灵魂高贵的人，这些人个个将大把的财富捐给慈善事业。是的，越来越多的富人意识到，“我们的财富来自社会，我们只是代管”；越来越多的人相信，“为别人提供机会，创造机会，让每个人都实现各自的人生价值，那就是**的‘善’”；越来越多的富人也发自内心地表示，“富人在伦理、道德上有责任帮助社会上的弱势群体。”

    @雪豹空间：叔本华钟摆理论断言：人在各种欲望得不到满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端摆动。如果人能摆脱钟摆的束缚而立于漠然旁观的位置，这就是我们通常所说的“人生**美好的部分”。可惜大多数人无缘这种“纯粹的欢娱”，因而越来越浮躁和痛苦。陈光标做到了。

    @域名研究所：当我们在为几十块钱斤斤计较，痛苦挣扎的时候，想想陈光标吧！这个男人已经捐款数亿，而且表示死后捐献所有财产！我们太狭隘，太渺小了！向陈光标致敬！  

    @许刚：陈光标终于成了**个承诺将自己财产身后全部捐给慈善事业的大陆富豪，但愿这是一个起点，而不是终点，能为更多大陆富豪所效仿，增强社会责任感，别让暴发户、违法者、守财奴、低素质成为中国富豪的代名词。

    @印象成都：刚才看到报纸上说**近盖茨、巴菲特要到中国来并且已经邀请了50位中国富豪参加他们的一个关于慈善的晚宴，除了张欣，陈光标已经明确表示很高兴参加外，据说其他很多接到邀请的富豪都很纠结，因为他们认为这是一个“鸿门宴”。真希望“巴比组合”能为中国的富豪带来好的理念。