老子的领导哲学

 次一等的**，人们爱戴他、称赞他；再次一等的**，人们害怕他；**次的**，人们蔑视他

    当年，刘邦和项羽都看到过秦始皇巡视天下的威风，项羽脱口而出：“我能够取代他！”刘邦则看得眼珠子都圆了，情不自禁地说道：“大丈夫就应该这个样子啊！”这就是他们**朴实的价值观。价值观的差异，导致了这两个**的不同结局——一个乌江自刎，一个成就霸业。

    在项羽看来，他追求的目标就是“我能怎么样”——我取代了始皇嬴政，就能享受他的威风。所以，项羽的**失败，就是始终在“小我”的圈子里打转，放走韩信，气死范增，儿女情长。刘邦追求的目标，则是另一种方式——大丈夫就应该如此生活，如此精彩。所以，他建立了一个以萧何、韩信、张良为核心成员的团队，这些人都想成为大丈夫，活得精彩。胜利，自然也就属于刘邦了。

    刘邦入关，约法三章，关中父老皆称其善，亲而誉之。项羽入关，火烧阿房宫，三月烟雾不绝，关中父老皆称其恶，畏之侮之。

    当然，亲而誉之与畏之侮之的尺度很难把握。春秋时期让郑国成就霸主地位的一位叫子产的政治家，对这几种尺度的把握非常到位。

    他从政的**年，老百姓怨恨他，恨不得想杀了他；可从政到第三年的时候，老百姓都在担心，万一子产死了，谁能保障他们的利益？当子产病危时，他对继任者说：“只有有道德的人，才能够以宽大来使百姓服从，德行次一等的人不如采取严厉的政策。你看火很猛烈，百姓看见就害怕，所以，很少有人死在火里。水很柔弱，人们因亲近喜欢而轻视它，所以，很多人死在水里。因‘宽柔很难’。”子产死后，继任者不忍心严厉，而施行宽柔，结果，郑国强盗很多，继任者很后悔没听子产的忠告，于是开始严厉镇压，郑国治安明显好转。

    亲也罢，畏也罢，这都是表象，关键在于作为**的你，所构建的“道”希望达到什么效果。你必须根据你自己的具体情况，来选择自己的“道”。每个人的“道”都不同，但其本质是一样的。

    在这里，次一等的**，其公司核心价值观和公司战略都没有问题，但由于不能找到合适的管理者分担自己的工作，很多活只能自己干。给下属帮助，培养下属的各种能力，直至下属成长到他所希望的程度。

    再次一等的**，由于自己的能力问题，还不敢充分授权给别人，来代替自己行使一部分权力，事必躬亲，错了罚，对了奖。亲历亲为的结果，容易让下属畏惧而不是敬服。

    **次一等的**，心胸不够，能力不足，眼光不准，决策错误经常导致下属做无用功，甚至爱猜忌、易发怒。时间一长，下属自然会心生怨言而蔑视他，认为他没有能力来领导和管理自己。

    企业里产生的许多矛盾，皆在于此！

    信不足也，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”

    如果**本身的诚信不足，百姓自然不会信任。（**的）**总是那样的悠然自然，清静无为，不肯轻率发号施令。天下治理得井然有序，而百姓都认为“我们本来就是这个样子”

    老子在**后一段点出了重点——****的素质就是诚信，不骗人。否则，就没人听你的了。春秋时期，商鞅在秦朝变法，首先做的事就是告诉老百姓，他是讲诚信的。如果没有诚信，你制订再多的规则都是无用功。有些企业，公司制度可以装几大柜子，可**后为什么倒闭了？就在于失去了员工的信任。

    老子反复告诉我们，无论是一个国家还是一个企业，任何一个组织，都要靠规则来管理，而不是靠人来管理。身为**，**的就是不要失去诚信，这是组建团队的重中之重。在信任的基础之上，抓大放小，尊重规律，不要轻易去干涉，一切就归于自然了。